导读：“我心目中的经典”主题征稿得到了同学们的踊跃参与。大家心目中的经典，有的揭示为人处世的哲理，有的述说扑朔迷离的爱情，有的剖析复杂的社会矛盾，有的畅谈奥妙的数理逻辑.....今天，我们将遴选的八篇作品展示如下，共同分享经典的魅力。
01 红楼梦
红楼一梦，此生情重
“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，黛玉写下了这样的诗句，咏的是海棠，诵的是人生，花人两和，遇上红楼的诗篇，是我一生至幸。
金钗之年，我初遇红楼，那时候，我喜欢读红楼的故事。故事自通灵宝玉开始，奇幻的色彩能给我太多诱惑：富丽堂皇的大家族，琳琅满目的大观园，鲜衣俊俏的少年郎，诗词满腹的闺中小姐，交织成一场梦境。我越过书本，看见历史红尘里鲜活的角色，那个时代的浮华透过书本一幕幕在我脑子里演绎，我醉入其中，一梦红楼。
好书不只读一遍，而是一生。后来的日子里，我翻开红楼，眼里的又是另一幅画面：“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”……青春时期我爱红楼的诗词，缱绻深情，哀伤道尽，恰似我那段时光里敏感又多情的心思。再后来渐知世故，我们懂了世间有很多的无奈和委屈，再看红楼中别人的人生，却读到了自己的角色：或如宝钗一样得体温厚，或如湘云似的天真烂漫，或如黛玉一样多愁善感，我们在现实中抉择，在书里找到归属和共鸣，并以此为基，告诉自己，要学着红楼里自己认同的人一样：有赤诚善良的内心，也学会体谅包容，纵坎坷丛生，也不忘初心烂漫。就是这样，在不同的年龄读红楼，总有不同的感动。
从无奈中寻找生机，于花落时许诺来春，红楼予我那一个时代的苦难和悲剧，我们却要从中看到守住内心的勇气。
——孟宪承书院 陈思丝
02 京华烟云
我心目中的经典是林语堂起初用英文写就的长篇小说《京华烟云》。起初觉得这是一部近代中国的百科全书，从街市人家到生活细碎，从家族之交到儿女私情，与现代生活大相径庭但也并非格格不入，千丝万缕还需自己体会。
尤其吸引我的，是文中贯穿始终的一种极富生命力的老庄哲学境界，小而化之，便如木兰的父亲告诉木兰：“人若有福气，一缸清水变白银；若没福气，一缸白银变清水”。我猜此书上卷的道家女儿也一定指的是木兰，她从富家生长享用一切物质的安适，到后来变为幽雅山居的村妇，成为坚韧、勇敢、伟大的民众大海中的一滴水。林语堂也曾说：“若为女儿身，必做木兰也！”
当然，书里还有我这个年纪暂时读不懂的故事：木兰之父姚老先生放下一切，他离家七年、游于人间之举——尽管我无法理解，却非常崇敬这个“半”在尘世、“半”为仙、理想而洒脱悠然的东方智者形象。
—— 心理与认知科学学院 赵苑秀
03 论语
记得鲁迅曾说过：“然儒者崇实，墨者尚质，故《论语》《墨子》，其文辞皆略无华饰，取足达意而已。”而我心目中的经典，正是这本洗尽铅华的《论语》。
何为经？我并不想直接解释其为思想道德行为等标准的书，而是想追寻经典的本意——织布时用梭穿织的竖纱，编制物的纵线。是的，中国的传统文化在潜移默化中影响着中国美好的蓝图，而我认为《论语》便是其中最不可缺少的一根纵线。它里面的思想智慧构成了中国儒家思想的核心，启发着一代又一代的中国人。是孔子的“不学《诗》无以言，不学礼无以立”，让中国人认识到教育的重要性；是曾子的“吾日三省吾身”时刻勉励着我们懂得反思，也是“里仁为美”让我们有了建设民主、和谐社会的动力。不得不说，《论语》启发了中华民族，这便是经。
何为典？我们来组词，典籍、典章、典礼、典型。而《论语》绝对配得上这些庄重又承载着思想的词语。赵普曾说过，半部论语治天下。读论语可知“君子有勇而无礼为乱，小人有勇而无礼为盗”，国家的昌盛与安定，需要用义来维持，而此义，也便是我们现在提倡的社会核心价值观了吧。读论语可知“名不正则言不顺”，从个人到国家，行得正，走得直，才能发展得长久。这些便是《论语》作为典的可贵之处。
经典，在我心中不是俗套的，不是死板的。无论何时阅读，都能从中汲取到作者的智慧；无论何地阅读，都能从中找到与心灵的共通之处。读经典，在某时某刻，或许你会有一种怅然若失的感觉，或许你会有一种春暖花开的体验，这是我读《论语》的魅力，更是经典的魅力。
——光华书院 从欣
04 庄子
当今社会，我们许多人处在人为物役、心为形役、自我异化的重重束缚之中，这种种桎梏不但表现为肉体上的“与物相刃相靡”，也表现为精神上的“与接为构，日以心斗”。这种灵与肉交互冲撞的“劳形怵心”的生存样态，会使得我们成为庄子笔下的“倒置之民”。而当我们开始反思生活，试图跳出藩篱，“解除倒悬”，想要“物物而不物于物”，乃至于达到“乘物以游心”的自由时，或许一向以“逍遥游”来通达致命的庄子，能够真正为我们所有人指明一条通往自由之路。
从个人追求自由的实践历程来看，庄子一方面追求“今者吾丧我”，希望降低主体的位格，从而体验“天地与我并生，万物与我为一”的自由平等生活；另一方面，他又追求“澡雪而精神”，试图在肉体被现实所困顿时，仍旧能为精神留下“虚室生白”的自由场域。当我们人类的视角逐渐由关注外部事物重新返回到人本身，当我们开始言说“人生而自由”以及“诗意的栖居”之时，庄子关于在无可改变的既定境遇之中选择较好的可能的生活态度，以及去追寻某种自由的体验的自由主张，或许已成为人类自我解放链条中极为重要的一环。
——哲学系 宋金明
05 会饮篇
《会饮篇》有个副标题“或关于情爱 (或论向善)”。如何寻找另一半，薄薄一册子，展示了古希腊人的爱情观，戏剧性的言说闪着哲思。有人说爱情是生活不可或缺的调和剂，还有人说爱情是可能的一次救赎、一次重生，也有人说爱情是找寻命定的、被劈开的另一半。也少不了一些人说哪有什么爱情，有的只是个体的本能和繁殖的目的……一场异彩纷呈的哲思戏剧，也许每一个角色的话都是你曾经闪过的念头。哲学向来贴近生活，这一次也贴近你我关于爱情的思考。你会惊异地发现，我们和古希腊人相差的只是一个时空，我们面对的是同样的、分分钟逝去的人生，我们寻觅的是想要走完一生的伴侣。
这是必然的人生困境，能够回避但不能逃避。“我们都是矮子，但是我们站在巨人的肩膀上”。但凡你能长进一点点，那本书就是值得阅读的。何况是《会饮篇》，向我们解密人生的十大奥秘之一——爱情的终极关怀，其实是我——一个大写的人。
——孟宪承书院 洪丽娇
06 记游松风亭
苏轼在《记游松风亭》中写：余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息，望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处？”
寥寥数十字，读来却觉醍醐灌顶。亭台尚在远处，意欲达到实在不易；此处风景正好，何不就于此处歇下？
今人多崇尚追求，一个没有追求的人为人所不耻。这当然没错。然而当人们的欲望逐渐膨胀，远远超出能力范围的时候，“追求”这一行为就只会给人带来苦痛了。
有人引用孔夫子“知其不可而为之”的言论，然《论语》里亦说过，“死生有命，富贵在天”。多活不必欢喜，早死也无须悲哀。做此当下所能做之事，扫除“方生方灭”之妄念，来达到精神的统一。而“知其不可而为之”，说的也是不妄求、不妄为，不让妄念将我们的精神凌迟。而今人由求而不得所生的妄念，贪污、受贿、造假……实在是不得不使我们震惊了。
回到苏轼的“此间有甚么歇不得处”。这九个字，完美诠释了孔夫子的思想精髓。若是能力实是不济，便不妄求一定要达到终点。在此处歇下，得另一种风景。这字句间，有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的平和从容，又添了一份中华文化中所特有的美感，更含着一种极妙的人生智慧。
—— 心理与认知科学学院 许多
07 质数的孤独
“质数只能被1和他自身整除，在自然数无穷的序列里，他们处于自己的位置上，和其他所有数字一样。对前后两个数字几者，但他们彼此间的距离却比其他数字更远一点，他们是多疑而孤独的数字。”
“在这之中还有一些更加特别的成员，数学家称之为孪生质数。他们是离得很近的一对只数几乎是彼此相邻，在他们之间只有偶数阻碍了他们真正的亲密接触。
数学，在一个文科生看来，大概是精确，复杂，乏味……数学应该是诗和美的补集，但是，保罗·乔尔达诺却以数学作喻，没有冲突，没有矛盾，没有高潮，平静而迟缓的道出故事：男主童年弄丢了自己的弱智妹妹，女主儿时学习滑雪却坠落山崖。在童年的创伤下，男主马蒂亚拒绝这个世界，女主爱丽丝被这个世界拒绝，虽然，他们没有过多的交集，却总有某种力量将两人的关系紧密相连。他们试着靠近对方，最终却渐行渐远。
最令我惊喜的是，看似薄薄的一本书之间，竟有1000多页，不错，这本书的页码都是质数，连书页上，都透着孤独。读到最后，庆幸作者没有落入俗套，毕竟“那些孪生质数的出现只是一种偶然，而孤独才注定是他们真正的宿命。”
——孟宪承书院 杨璐媛
08 寒夜
这是一个由“可怜人”组成的故事。一个小小的家庭，几段简单的关系，却牵扯出无尽的爱恨，上演了无数的悲欢。
我相信他们都是不由自主。那个走到末路的旧社会便是罪魁祸首，极少有人可以在时代的重压下做个逆流的砥柱。巴金先生在一篇后记中写道：“我写《寒夜》……不是为了鞭挞汪文宣或者别的人，是控诉那个不合理的社会制度，那个一天天腐烂下去的使善良人受苦的制度。”他有意把结局写得阴沉绝望，所以那些“沉痛的控诉”就显得更加深沉有力量。
我以为最成功的作品，是能激起读者探求改变自己、改变未来的希望的作品。像汪家一样充满矛盾的家庭可能依旧存在着，但是现在的我们，已经有条件去修改那个令人绝望的结局。
国民党的反动统治早在历史前进的道路上碰壁，中国在共产党的正确领导下也向着光亮稳步前行。社会环境早已今非昔比——寒夜散去，黎明已至。在这样的时代背景中，千千万万的知识分子再也不会活在底层，永无出头之日；他们有机会接受阳光的热量，而不是在阴暗的角落被日复一日的苦恼湮没了梦想。
这世上不可能存在没有尽头的寒夜——光亮和温暖就在前方，只要不放弃反抗，就一定还有希望。
我们也应当明白，即使寒夜再冷，它也一定是光与暖的出处。
——大夏书院 杜心予
在这个快速阅读的时代，让我们在忙碌脚步中暂时停下来，重回经典，沉静品读，沉淀思想，身和心可以走得更远……